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玉皇上帝圣诞 农历正月初九——道教界重大节日

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摘要:玉皇上帝,365体育投注:源自远古时代的“天”、“天帝”崇拜。殷、周以来,关于天帝的信仰即已广泛流行,在先秦文献中称呼“天”、“皇天”、“帝”、“上帝”,或称“皇天上帝”、“昊天上帝”。是华夏历代国家正统祭祀的最高神(天),被认为是执掌国祚之神,神阶至尊、神权至上。

玉皇上帝圣诞 农历正月初九——道教界重大节日

玉皇上帝,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,源自远古时代的“天”、“天帝”崇拜,周朝时期就正式出现了“昊天上帝”的称呼,是华夏历代国家正统祭祀的最高神,被认为是执掌国祚之神,神阶至尊、神权至上。玉皇大帝是昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生。降生时,全身宝光明艳,照亮大地,幼年时即聪敏过人,行善积德,普渡众生,后来又经历了3200劫难,方才修成金神,成为玉帝。据说,玉皇大帝的神诞之日为正月初九。道教宫观要举行金蘸仪,称“玉皇会”,在中国古代也称玉皇大帝为“上帝”。

供奉玉皇上帝可求什么?

在道教的理论中,将天、地、人三界分得很清楚,天有十三层,一层有三万里,天外的地方就称为无极,而天内的天就称为太极。太极的天分为五天,即东、南、西、北、中,玉皇大帝是宇宙中最高无上的神灵,而所有神灵皆须听令于玉皇大帝。

中天:为玉皇大帝所居,上掌三十六天,三千大世界;下握有七十二地,四大部分所有生灵。分别为

东天:为“三官大帝”所掌,主赐福延寿解灾赦罪消厄。

南天:为“文衡圣帝”所掌,主众神的委任升降考察各神只的功罪。

西天:为“承天效法后土皇帝地只”所掌,主世人的幽冥依归。

北天:为“紫微大帝”所掌,予降福消灾,兼赐予财富。

供奉玉皇上帝应注意以下几点

1、因为玉皇大帝身份非同小可,凡间小事,根本很少理会。所以求财,求子,求名,求利者,玉帝未必有暇去赐予,玉帝与人间相隔太远,求福者倒不如求一些与人距离较近的神祗,反而易于与这些神祗沟通,而获赐福。

2、供奉玉帝,应改有一群臣文武百官的天神天将拱护。不可单以玉帝像供奉,否则成为孤君,则不能显出五带的尊崇。

3、群臣文武百官可以有八仙,黄大仙,天后,二郎神。四人金刚。福禄寿三星,孙行者,华光仙师,鲁班仙师等。而其中更不可少者为玉帝二大侍卫,即太乙救苦天尊,及雷声普化天尊。

玉皇上帝形象

玉皇上帝的塑像或画像,一般是身穿九章法服,头戴十二行珠冠冕旒,手持玉笏,旁侍金童玉女,周匝天相神将围绕,一般示现秦汉帝王之象。

玉皇上帝诞辰

传说其诞辰为夏历正月初九。明代王逵《蠡海集》记载:“神明降诞,以义起者也。玉帝生于正月初九日者,阳数始于一,而极于九,原始要终也。”意思是“一”是阳数之首,九是阳数之极,故被认为是玉皇上帝之生日。明黄道周的《月令明义》:“正月初一日,天神地祇朝三清玉帝;初九日,玉皇大帝圣诞”,清黄奭的《月令注解》也有类似记载。

闽南人、客家人等会在正月初九子时(即夜间十一点)即展开祭祀活动。由于提倡环保,以及在佛教影响下,有主张玉皇上帝乃上天高真,素食不荤,一般仅准备鲜花素果,可用新年应景之糖果、水果、桂圆茶等敬奉,以香、蜡烛、烧天公金、寿金等请保阖家平安,也有人到庙堂以鲜花、水果祭拜。水果忌释迦、番茄、番石榴(古说番茄、番石榴两者因常随人类如厕后而遍生,视为不洁)

玉皇上帝祭祀

玉皇大帝的诞生祭祀,远较一般诸神更为隆重及庄严,因为百姓都深信天公是至高无上,最具权威的神,无相足以显示,因此不敢随意雕塑他的神像,而以“天公炉”及“天公座”来象征。一般庙宇都有一座天公炉安置于庙前,祭拜时要先向外朝天膜拜,这是烧香的起码礼仪。

由于玉皇大帝在普通信众和中国民间信仰心目中,是众神之最,所以拜天公的仪式也比一般神明来得隆重。前一天晚上,全家都必需斋戒沐浴、设立祭坛,供奉丰盛祭品,然后依序上香,行三拜九叩礼。且祭祀当日,不得曝晒女人的衣裤、倾倒便桶,以免天公看到了触犯大不敬之罪。在团体祭典的场合一定要盛大庄严,并且是倾尽全力,是诸多祭典中最华丽的一笔。

农历正月初九是玉皇大帝的诞辰玉皇诞,台湾闽南俗称“天公生”。是日道观要举行盛大的祝寿仪式,诵经礼拜。家家户户于此日都要望空叩拜,举行最隆重的祭仪。

在封建社会时代,祭祀是有等级限制的,唯独宋帝才有祭拜玉帝,一般民众不能随便祭拜。然而,直到现在,一般中国民间仍认为玉皇大帝是如此崇高伟大,并不敢擅自为其雕塑神像,而以“天公炉”或“神牌位”来代替。信徒拜祭玉皇大帝时,就对着“天公炉”焚香膜拜。

拜天公的祭典,自初九的凌晨开始,一直到天亮为止。在这一天前夕,全家人必须斋戒沐浴,以庄严敬畏的心情举行祭拜,家家户户都要在正厅前面,放置八仙桌,搭起祭坛,供桌上备神灯、五果(柑、桔、苹果、香蕉、甘蔗)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐等),并面线塔,另设清茶三怀,还有甜剧、社龟,到了时辰,全家整肃衣冠,按尊卑长幼依次敬香,行三跪九叩礼拜,然后烧天公金。

中国民间信仰在印度佛教传入中国后,因三教合一的倾向,佛教徒常将帝释天误会成道教的玉皇大帝。并将正月初九“天帝诞辰日”当成帝释天的生日。但是事实并非如此,帝释天产生于印度,与中国的玉皇大帝并无瓜葛。帝释天和玉皇大帝也并不在同一界中,帝释天位于忉利天界,仍属天人道,而玉皇大帝乃万天帝主,统御诸天,管理法界,早已脱离轮回,超越三界六道,地位有所不同,不可混淆。

除了祭祀仪式之外,中国民间在这一天当中也有一些禁忌要遵守,例如,不得曝晒女人的衣裤、不得倾倒便桶等,以免玉皇大帝看到了触犯了大不敬之罪。而祭品中五牲之一的鸡,不能用母鸡,最好是用阉鸡或公鸡,猪羊也亦然。(梁武帝因为崇信佛教,后来国破饿死在台城。梁武帝之后,道教受佛教的一定影响,所以此后祭天素食逐渐代替荤腥。)

玉皇上帝习俗

神诞之日为阴历正月初九。道教宫观要举行金箓醮仪,称“玉皇会”。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝,行“斋天”大礼,以祈福延寿。广东潮州地区,福建和台湾省民众称玉皇大帝为“天公”。正月初九要“拜天公”,一家老小,斋戒沐浴,上香行礼,祭拜诵经,有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭,抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子,旧时道观和中国民间都要烧香念经,迎送玉皇大帝。

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